第30章 良师益友 (第1/2页)

对于高等教育的培养目标，傅斯年也提出了他的价值取向。
　　
　　他提出，现在凡是“一切在水平线上的国家”，无不“以大学为他的社会生命上一个重要机关”，主要原因在于：
　　
　　其一，在近代社会中，一个有用的人才，必须掌握一定的知识，这样的知识不是每个人都能在社会上学得到的，在没有走向社会之前就应进行系统的学习。
　　
　　其二、在近代社会中，一个工作有成效的人，必须有良好的品性，这也不是在社会上能够自然养成的，须先在学校这样一个“健康的自由的环境”中获得。
　　
　　其三在近代社会里，人们是分工而又合作的，故须有“专门的技能”，“大学正为训练这种技能而设。”
　　
　　在傅斯年看来，高等学校的功能不仅仅在于向学生传授文化知识，它要培养学生的品德和技能；教师要指导学生阅读原始资料，教会学生学习的方法，启发学生提出问题、思考问题，从而达到培养学生素质和能力的目的。
　　
　　傅斯年到中山大学上任不久，朱家骅即发现此人为人做事“磊落轩昂，自负才气，不可一世。”执笔为文“雄辞宏辩，如骏马之奔驰，箕踞放谈，怪巧瑰琦，常目空天下士”，不愧是学界难得一见的具有天才处事能力的领袖型“大鳄”。
　　
　　所以，朱家骅对傅斯年特别信任，几乎是言听计。这样一来，傅斯年干起工作就更能放开手脚、更加全力以赴。
　　
　　在傅斯年之前，中山大学已聘得鲁迅、施存统、许德珩、容肇祖等知名学者。
　　
　　为了充实文学院师资队伍，在朱家骅的支持下，傅斯年又延聘吴梅、丁山、罗常培、顾颉刚等人前来任教。
　　
　　当时，这些人都是国内顶级人才，特别是吴梅。
　　
　　吴梅（1884年—1939年），字瞿安，号霜厓，江苏长洲（今苏州）人。现代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。度曲谱曲皆极为精通，对近代戏曲史有很深入的研究。他一生致力于戏曲及其他声律研究和教学。
　　
　　主要著作有《顾曲麈谈》《曲学通论》《中国戏曲概论》《元剧研究》《南北词谱》等。又作有传奇、杂剧十二种。
　　
　　他对古典诗、文、词、曲研究精深，作有《霜崖诗录》《霜崖曲录》《霜崖词录》行世。又长于制曲、谱曲、度曲、演曲。作《风洞山》《霜崖三剧》等传奇、杂剧十余种。
　　
　　他的弟子既有名教授大作家又有梨园界的大师，如朱自清、田汉、郑振铎、齐燕铭，著名京剧表演艺术大师梅兰芳、俞振飞，二十世纪八十年代的日本东京大学校长也是吴梅的弟子，台湾的昆曲名家，都是吴梅的第二代弟子。可谓桃李满天下。
　　
　　鉴于这时候的北大被北洋政府搞得乌烟瘴气，傅斯年还与朱家骅筹划“一齐聘北大文理等科之良教授来此”，使他们既可免受军阀政府之压迫，又可开中山大学之风气。他们派人去请马叔平、李玄伯、丁山、魏建功、刘半农、周作人、李圣章、徐旭生、李润章等人，同时筹集了三万元资金，准备给北大贫寒学生提供“贷金”，“请一切被压迫之同学来。”
　　
　　由于傅斯年的努力，北方学者南下任教者甚多，其中何思源、赵元任、罗常培、汪敬熙、杨振声等，都是留学归国的知名学者，他们既熟翻中国传统文化，又系统接受了西方学术思想、理论和方法。傅斯年选聘教师，不重资历而重实学，且遵循蔡元培先生“兼容并包”的原则，既聘掌握现代科学知识、科学方法的“新派学者”，也聘对于国学有造诣的“耆旧宿儒”。
　　
　　一九二七年冬，吴梅告假返里，处理家务，旋因交通困难，不便回校，乃辞去教职。次年暑假，傅斯年亲自赶赴上海，欲聘请当代词宗朱祖谋来文学院任教。当时朱氏年事已高，不便登台讲课，感此盛情，乃转荐广东新会人陈询以自代。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）