第35章 迁至北平 (第2/2页)

其二，王国维投湖自尽后，梁启超特意写了文章，把王国维比作屈原，称赞他的守节行为。而大文豪鲁迅也在文章中称王国维是在水里将遗老生活结束。
　　
　　虽然有些讽刺的意味，但同时期的文人学者的评价成为王国维自杀殉难观点的有力支撑。
　　
　　其三，王国维自杀后，溥仪为他举行了葬礼，并赐予他中阙的谥号，有清朝末代皇帝的做证，王国维以死殉大清的说法似乎坐实了。
　　
　　一些人对上面的观点提出了反对意见。他们认为，王国维一生潜心于学术研究，积极学习西方的文化思想，他虽然忠于满清，但不至于于中道为满清殉葬的程度。如果他想要殉葬守节，清廷退位或冯玉祥将溥仪皇帝驱逐出宫时就可以自杀，不会等到三年后再执行。
　　
　　还有人提出了一个观点，王国维投湖自尽是因为背负了巨额的债务。
　　
　　根据当时报纸刊载的文章描述，王国维曾经与儿女亲家罗振玉合伙投资做生意，但运气不好，亏了本，欠了罗振玉的债务。
　　
　　王国维的长子去世后，他和罗振玉的关系就不太好了，他债务在身，羞愤交加，就萌生了寻短见的想法。
　　
　　郭沫若对这个观点持有肯定态度，他认为就是王国维自杀的主要原因。文章一经刊登，得到了社会的普遍认可，在民间迅速传播开来。
　　
　　实际上，从王国维留下的遗书中，以及他对自己后事的安排上看，王国维生前应该是没有背负债务的，这个说法有编造的嫌疑。
　　
　　对于王国维自杀的原因，从他的好朋友、著名学者陈寅恪先生的文章来看，王国维投湖自尽很可能是自杀以明志。
　　
　　陈寅恪在王国维死后所写的纪念文章里说，一种文化衰落的时候，被这种文化影响的人会产生痛苦的心理，这种痛苦与文化的衰落程度成正比。
　　
　　这种文化从兴盛跌落到谷底，那么一直以来推崇他的人必然会悲愤至极，甚至产生以死殉道的想法。
　　
　　当时的中国，正经历着数千年以来未发生的巨变，影响到了一直以来人们崇尚的文化精神。
　　
　　王国维先生选择与之共同进退，不得不死，这件事令陈寅恪非常悲痛，同时期的文人学者们对王国维的离去也非常惋惜。
　　
　　陈寅恪的观点一经发表，立刻引起了学术界的共鸣。这个死亡原因被很多的学者所认可，但这毕竟是一家之说。
　　
　　王国维先生自杀前一天写好的遗嘱，遗书的背面则写着：送西院十八号王贞明先生收。王贞明是王国维的第三个儿子。纸张虽已湿透，但字迹完好无缺，上面写着：
　　
　　“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺敛，即行蒿葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。”
　　
　　遗嘱交待了后事和家事，偏偏没有自杀原因。
　　
　　或许，王国维先生是患了严重的抑郁症，那时国人对这个病还知之不多。
　　
　　当然，真相恐怕只有王国维自己才清楚。
　　
　　北大国学门“态度极向新方向走，风气为胡适之等所表率”，而清华研究院在王国维的领导下，“颇成一种质实而不简陋，守旧而不固执的学风。”
　　
　　“中央史语所”如迁至北平，不仅可以接受这两个研究机构的学术成果，而且能够吸收更多的高水平研究人员。如北大国学门的刘复、朱希祖、徐仲舒、陈垣，清华国学研究所的陈寅恪、赵元任，都是很有成就的学者。将他们吸收到史语所中来，必定能够大大提高史语所的研究水平。
　　
　　一九二九年初，北方局势已趋安定。因为广州中山大学原来设有语言历史研究所，所以傅斯年决定将中央研究院历史语言研究所全部迁往北平，广州不再留置分支机构。三月，“中央史语所”北迁，六月，入居北海公园之静心斋。