第六十二章 借境归真 幽微毕现 (第1/2页)
阮文琴并未回答，只是灵动的眨了眨眼，以示回应。
她的眉头微微拧着，似乎在思索着什么；平静的面庞上，挂着浅浅的笑意，似乎望见了精彩的故事，有些“意动神驰”的韵味。
过了数息，阮文琴深深的望了归无咎一眼，似乎要重新认识眼前人。她双眸明亮，似乎神意纵横，来去罔极，似乎徜徉在未见未闻的识念风暴之中。
归无咎亦看着远方，神思遥伫。
良久之后，阮文琴幽幽一叹，道：
“此身真幻三递变。”
归无咎往前两步，与她相距不过尺许，淡然道：
“琴心梦魂难尽言。”
阮文琴又道：“旧影相逐终有时。”
归无咎略一沉思，续道：“穷通尽处自翩跹。”
二人相视而笑。
有顷，归无咎道：“以后，叫你阮文琴，还是秦梦霖？”
“阮文琴”灿然一笑，一捋长发，道：“其中差别，你早已感同身受，又何必明知故问？自今日起，世上便再无‘阮文琴’了。”
“你是归无咎，我是秦梦霖。”
“魂珠”转世之法，纵能保存资质，但是唯有修炼至斩分天人之境，才能找寻回来前世识忆的铁则，并不能被轻易打破。今日所见，其实也并未超过这一法则的界限。
归无咎、阮文琴，实是凭借着另外一条奇诡的道路，做到了这不可思议的一步。
按照常理，人我、主客之间的分别不可泯灭。
一人亲身经历之事，与旁人之经历转而诉诸语言，告知于你，其必然是有差别的。感受深浅，亦截然不同。
若是那讲述故事之人，巧舌如簧，绘声绘色。那么听者自然感触更深，甚而迷于其中，滋味无穷。但是双方所得讯息之差异，只是减少；却并未能够消弭。
倘能更进一步，若是那故事并非由口舌讲述，而是修道之人以大法力拟作幻境画面，将自家经历彻底复现。那么主客二人所得之讯息方能完全相等。但纵是如此，任是谁也不会把旁人之事，当做自己的经历。主客差别，不可动摇。
但，若是再前进一步……诸如高明的截取识忆、交换裁切之法，或许可以颠倒主客，以幻为真。
但是如斯法门，就算再高明，也不可能做到天衣无缝；受此术者的识海之中，终究会有一道若有若无的痕迹。若是本人道心通彻，境界高明，自能察觉到所“移植”之记忆的虚妄不真。
可是，若是人世间真的有挪转识忆、却又没有丝毫痕迹的法门呢？
若果然如此……这一段移植自它处的记忆，就和本人经历，没有任何差别了。
“金丹”乃是修道人练气驻形圆满之后，一身神意法力之精蕴所在。尽管归无咎二人已成就元婴，那无形之丹耗费逾半；但是所余丹力依旧圆满，上通于心神识海，下通于百脉气血，形上形下，无所不备，皆在这一枚金丹之中映照折射。
方才两枚“虚丹”一合，等若双方之精、气、神彻底打通，彼此双方，可谓坦诚相见，皆无任何奥秘可言。其中，自然包含归无咎对于“秦梦霖”和“阮文琴”的全部记忆。
若是归无咎口述故事，抑或拟画图形，那么阮文琴纵然相信归无咎所言为真，也不会真的由“阮文琴”变为“秦梦霖”。但是在金丹相通的妙用之下，彻底打通记忆，又受到那冥冥之中的念头驱使，以阴阳道之法颠倒主客，自然就成就了最高明的记忆移植之法。
故归无咎记忆中的一切传输之后，皆与阮文琴亲身经历，别无二致！
此“合丹”之法，除归无咎、阮文琴二人之外，再无人能够模拟。
就算是这世界上，除了归、阮二人之外，又有什么惊世之才——譬如轩辕怀，结成金丹时养足十二时辰，成就无相虚丹；重演今日金丹相合之画面，也难以复现这心意神识彻底打通的奇景。
因为每一人之金丹，其沟通神意、维系法力的手段法门，总是有细微差别的。归无咎之金丹，若是与另外一枚无相虚丹相融，那么双方至多是浮光掠影一般，捕捉彼此识忆之中的几个瞬间罢了，却做不到如此彻底的无漏相通，全无隐匿。
而归无咎、阮文琴二人，自金丹成就的那一日起，因感于金丹无形无相之奇，做出了一件殊途同归的抉择——各自将魂珠、全珠两件本命法宝，充当“无形金丹”的实体——填充进去，成就具相。
魂珠，全珠、镜珠，本是三位一体，玄妙也是一般无二。故而二人金丹运行之道则妙用，也如同同一个模子里刻印出来的一般，神魂法力之间，得以彻底打通。
如此巧合，莫非前定。
但纵是这等不测机缘，也不足以打破天尊境界方能通彻前世的天堑。
纵然归、阮二人识忆相通，又用阴阳转换之法，使得将归无咎心中有关“秦梦霖”的记忆完全转化成阮文琴自己的记忆，按常理而言，也不过是在“阮文琴”的性格之中，加入“秦梦霖”的映射罢了，二人混合为一。
更何况，归无咎心中关于“秦梦霖”的记忆，就算再如何深刻入骨，意义非凡，毕竟只有短短数日；而阮文琴此世，可是有着数十载的鲜活经历。
以道术修为而论，上一世秦梦霖虽然慧心聪颖，又借助“心莲轮回密”具备元婴境的眼界，可终究只是肉体凡胎，并非真正的元婴境修士；而这一世的阮文琴，却是元婴境界的最巅峰。
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