第两千六百一十三章 萧萧而下（六十二） (第2/2页)

席勒的语调低沉下来，并接着说：“之所以能够做到这一点，是因为并不是谁都能清楚的意识到他们在混淆概念，是因为普通人对于自己和他人的精神都不够了解，自己都说不出个所以然，又怎么去拆穿他们呢？”
　　
　　希瓦纳陷入了思考，实际上在席勒说完本我、自我和超我概念之后，他就开始思考。
　　
　　按照那个老头所说，他是道德低下所以无法自控，那按照精神分析的理论，这是超我失调。
　　
　　但希瓦纳明明记得他当初去碰那个七宗罪之眼的时候，根本就没考虑这么做对不对，或者说他并不知道这么做对不对，因为他并不了解七宗罪之眼，自然不知道它在某种规则当中的定位是好是坏。
　　
　　这并不是无知者无罪，而是从未有人在他心中建立过道德的概念，没有定义过良知，好和坏自然也就是相对的，而不是绝对的。
　　
　　他也不知道这光球能给他带来什么好处，是能让他一夜暴富，还是能让他大权在握，那些在他脑子里的声音也没说过这事儿，所以这也并不是他出于生存需要做出的举动。
　　
　　那就只剩下一种可能了，他纯粹就是好奇。
　　
　　但这也并不奇怪，当时这光球可比那老头离他近，长得也比那个老头好看，退一万步说，人类都是有趋光性的，小孩尤其严重，看见一个闪闪发光的光球在自己面前飘来飘去，不去碰才是奇怪吧？
　　
　　而就因为他这一次好奇，那个老头就把他定义为没有道德，这不就是席勒所说的混淆概念吗？
　　
　　而也就如席勒所说：甚至连希瓦纳自己之前也怀疑过自己，因为显然这个老头比自己强大的多，他说话又那么笃定，自己怎么可能不去想他说的是不是真的呢？
　　
　　再加上这场意外给他的家庭缔造的悲剧，希瓦纳在无数个夜晚都曾经反思过，是不是就是因为自己天生坏种，所以才要遭遇这些。
　　
　　希瓦纳感觉到自己冷汗直流，因为他忽然意识到，一个唯血统论的人有了话语权之后，他不仅能定义，还可以教育。
　　
　　一个德高望重的人说你坏，大多数人就可能会觉得你坏，更可怕的是你自己也会觉得你坏。
　　
　　这会完全地抹杀本能的探索欲望，甚至是抹杀自我所带来的生存需求的欲望，让人再也不敢勇敢的迈入新的层次去掌握新的力量。
　　
　　如果长期在原地踟蹰，人格就会发生退行性病变，导致精神更不稳定，生存更加艰难。
　　
　　而在血统论的统治之下，这些人只会觉得是自己活该，因为自己天生卑贱，所以合该如此。
　　
　　甚至会对做出此类判断的人奉若神明，因为人家说对了嘛，你就是什么都做不到，你就是坏，所以才遭了报应。
　　
　　这世界上最可怕的事就是你认的命不是你的命，恰恰是你仇人为你定下的命。
　　
　　有太多人忽略混淆错误概念所带来的危害，不把清楚地分析自己的精神当做生存必要的技能，以至于太容易受人摆布，希瓦纳认为自己就是这样的人。
　　
　　于是他向席勒虚心求教，“席勒教授，你认为如果当时我清楚地分析出自己的动机，像您现在一样看出他的本质，我的命运会有所改变吗？”
　　
　　席勒略作思考之后回答道：“从你现在的状况来看，我认为你是个比较坚定的人，如果你认为一件事对，或者说至少对你有利，那你就能坚持做到底。”
　　
　　“而且你有些完美主义，不是那种会抓大放小的人，某个计划的细枝末节也要求尽善尽美，或者说你本身就能在完善这些细节当中获得精神驱动力。”
　　
　　“比如来哥谭大学做校长其实只是你寻找强大力量的伪装，但你既然做了，就想要做到最好，所以你花费了甚至比寻找力量还长的时间去完成你校长的工作，并为此感觉到很快乐。”
　　
　　“所以如果你当时能够分析出这些，你应当会比较坚定，而不是怀疑自己是不是分析错了。”
　　
　　“但同时你又是个比较谨慎的人，在情况不明的环境当中，你会倾向于做保守决定，所以你不会去和那个老头争论你到底是不是天生邪恶，因为你会担心他伤害到你。”
　　
　　“唯一有改变之处会在你回到现实世界时，你不会把那老头说的‘你永远不配’这句话当一回事，因为你的人格当中也有自负因子，你从不会把比你蠢的人对你的判断当成一回事。”
　　
　　“既然没有受到精神刺激，那你应该也不会有太大的反应，也就不会导致你父亲出意外。”
　　
　　“不过如果你在那个时候就能如此清楚的分析出这一切，那即使你父亲和你哥哥依旧发展成了后来那样，也对你造成不了什么影响。”
　　
　　“因为你会明白，他们本质上和那位老人没有任何区别，他们不允许你做某些事，认为你不配的原因和那个老头一模一样。”
　　
　　“本质上就是他们占据了话语权，就不允许你向上攀登挑衅他们。”
　　
　　席勒看着希瓦纳的眼睛说：“而这一类人所对你表现出来的激愤情绪、对你进行的所有极端举动，都来自于一种人类最原始的本能——恐惧。”
　　
　　“…你是说他们怕我？”
　　
　　“当然，你不觉得一个活了那么久、历尽世间沧桑的长生者，用如此激烈的语调对你喊出‘你永远不配’这一类如此极端的词汇很不正常吗？”